河北历史文化古城(镇)⑲:千年古县 魅力元氏

资深新闻 2019-04-24 07:19:43 90

  导语:斑驳的城墙铭刻着沧桑的印记,花木掩映中的古建筑承载着辉煌的过往……在河北,有这么多的城镇,它们伫立在时间的彼岸,用最冷静的目光看着世事变迁。它们是见证者,也是诉说者。元氏县历史悠久,是石家庄最古老的县城之一,也是全国少有的2000多年基本没有改过名字的古县。

元氏封龙山景色(图片来自网络)

  元氏县位于河北省中南部。西倚太行山与井陉县接壤,西南邻赞皇县,南与高邑县相接,东部与赵县、栾城区相邻,北与鹿泉区相邻。

  现在的元氏县故城村一带,做为常山郡郡址、常山国国都近500年,故城遗址2006年被国务院列为全国文物保护单位。境内的封龙山是中国历史文化名山,历史上有七通汉碑、三大书院、四大禅林、三大石窟、两大道观、两百多处摩崖石刻,河北省境内唯一现存的两块汉碑“祀三公山碑”、“白石神君碑”仍在封龙山上妥善保存。

  

河北历史文化古城(镇)⑲:千年古县 魅力元氏

历史长河中的元氏

  战国初,元氏县属中山国,赵国灭中山国后属赵国,赵王始封公子元于此,元氏县由此而得名。西汉初设置为县,迄今已有两千余年。春秋战国时期,各诸侯国把边境的地方设置作“县”。元氏县这一带就是当时赵国的边疆,北边滹沱河对岸就是中山国的地方。公子元就将他的封地叫作元氏县。这就是元氏县的由来。

  周初分封诸侯,槐水流域建有诋国,封龙山南麓建在飞龙邑。战国时属中山国都城灵寿(平山三汲),秦朝时,属钜鹿郡。西汉初设置为县。汉代设恒山郡,郡治元氏故城,汉文帝时避文帝讳称常山郡。汉景帝时称常山国。西晋时常山郡治由元氏迁往真定(今石家庄北东古城一带)。隋复置恒山郡,治真定。

  1943年1月获鹿县路南区域并入元氏县改称元获县,1949年8月划归石家庄专区。1958年5月元氏高邑两县合并为高元县,同年12月改称元氏县。1960年5月撤销石家庄专区,元氏县改属石家庄市,1961年复设石家庄专区,元氏复属之。1962年3月三县(元氏、高邑、赞皇)分置,元氏县恢复原建置。

  

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灿烂文化

  封龙山汉文化

  据史料记载,封龙山(又名飞龙山)文化距今已有两千多年的历史,其沉淀丰厚,具有四个显明的特点。

  一、碑碣石刻是封龙山历史文化的重要方面。封龙山有东汉以来的碑碣、题刻等200余处,以汉碑最富盛名。全国汉碑有三十块,而封龙山的七通汉碑就占据了其中之三。这些汉碑记载了祭祀制度、营建制度、郡国官制及一些民族战争等,既可与史书记载相印证,也可补某些史籍记述之不足。封龙山石刻代表作《敕赐修真观额记》、《禁凿胜山石记》从不同侧面反映了古代宗教管理制度和明清时期禁山护林、保护文物古迹的措施。

  二、封龙书院丰富的文化内涵是封龙山深层次历史文化的精华。封龙书院是河北历史上最早的书院,早在汉代就是教育发达之区。汉明帝刘庄的老师李躬、唐武则天的心爱大将郭震、宋著名宰相李防、元太子少保李冶及明清众多的社会名流曾在封龙书院执教办学。这些名人名流及其学子们不仅为中原文化的发展起到了重要作用,而且为当时的统治者提出了诸多进步的政治主张及在笼络汉族名流、缓和民族矛盾上发挥了很大的作用,另一方面,封龙书院是李冶完成《测圆海镜》和《益古演段》的重要场所,这两部数学名著所研究出的高次方理论,比西方资本主义国家早三百来年,在十三世纪世界数学史上具有尖端性,由此奠定了封龙山在世界数学史上的地位。

  三、宗教文化是封龙山历史文化的重要支脉。封龙山的宗教既有中国原始自然崇拜的内涵,又有佛教、道教、儒教的诸多流派。对山川的崇拜从碑刻中可以看到,早在汉唐封龙山就是河北中部崇山信仰的中心之一。佛教史上著名高僧释道安与师弟僧光在此进行了颇有影响的禅学辩论,写下了封龙山在中国佛教史上的重要一页。

  四、封龙山的民间传说和庙俗节俗是封龙山浅层文化的主脉。封龙山的民间传说展示了扬善抑恶、彰德怜弱的文化意识,是人类最可贵、最优秀的文化传统。其中,美丽的梁祝爱情故事传说,在封龙山的读书场所、姓氏依据、古碑记载、古墓遗物等方面得到考证,说明了传说的可靠性。封龙山的民俗(包括庙俗、节俗等)同样是一种多元文化。既反映了中国固有的文化传统,也渗透了外来佛教文化的影响,既有山区文化特性,也具有华夏文化的共性。

  常山文化

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